3asafeer.com

طَمْطومُ دائِمًا في حَقْلِ الطَّماطِمِ، حَقْلِ أَبي وَليدٍ،

مُعْتَرِضٌ عَلى كُلِّ ما حَوْلَهُ، وَغَيْرُ سَعيدٍ.

سَأَلَهُ رِفاقُهُ الطَّماطِمُ عَنْ سَبَبِ هذا الْحُزْنِ وَالتَّعَبِ، صاحَ فيهِمْ: «غَريبٌ أَنَّكُمْ لا تَعْرِفونَ السَّبَبَ!

أَلا تَرَوْنَ أَنَّ حَجْمَنا في هذا الْحَقْلِ صَغيرٌ، بَيْنَما حَجْمُ الطَّماطِمِ في الْحَقْلِ الْمُجاوِرِ كَبيرٌ؟

بِالْأَمْسِ سَمِعْتُ حَبَّتَيْ طَماطِمَ في الْحَقْلِ الْمُجاوِرِ تَسْخَرانِ مِنَّا،

تَضْحَكانِ لِصِغَرِ حَجْمِنا، وَتَتَكَلَّمانِ بِالسّوءِ عَنَّا».

قَالَ يَقْظانُ، وَهُوَ حَبَّةُ طَماطِمَ حَكيمَةٌ: «يا طَمْطومُ، أَتَمَنّى أَلَّا تَشْعُرَ بِالْإِهانَةِ، وَأَنَّكَ مَظْلومٌ.

جَميعُ الْمَزْروعاتِ في هذا الْحَقْلِ سُعَداءُ؛ لِأَنَّهُمْ يَعيشونَ في جَوٍّ نَظيفٍ، كُلُّهُ نَقاءٌ.

إِنَّ صاحِبَ حَقْلِنا، أَبا وَليدٍ، يَعْتَمِدُ طَريقَةَ الزِّراعَةِ الْمُسْتَدامَةِ،

فَهُوَ رَجُلٌ ذَكِيٌّ يُريدُ لِحَقْلِهِ وَمَزْروعاتِهِ السَّلامَةَ».

«لِذلِكَ تَراهُ يَبْتَعِدُ عَنِ اسْتِعْمالِ الْأَسْمِدَةِ وَالْمُبيداتِ الْكيماوِيَّةِ؛

لِيُحافِظَ عَلى جَوْدَةِ التُّرْبَةِ، وَيُقَدِّمَ لِلنّاسِ مَزْروعاتٍ صِحِّيَّةً.

طَريقَتُهُ تُحافِظُ عَلى الْبيئَةِ عَلى الْمَدى الطَّويلِ،

وَتَخْلُقُ تَنَاغُمًا بَيْنَ الْكائِناتِ بِشَكْلٍ جَميلٍ».

«صَحيحٌ أَنَّ الطَّماطِمَ في حَقْلِ أَبي فَريدٍ الْمُجاوِرِ كَبيرَةُ الْحَجْمِ؛

لكِنَّها في الْحَقيقَةِ ذاتُ فائِدَةٍ غِذائيَّةٍ أَقَلَّ، وَسَيِّئَةُ الطَّعْمِ».

لَمْ يَكْتَرِثْ طَمْطومُ لِكَلامِ الْحَكيمِ يَقْظانَ، وَبَدا أَنَّ إِقْناعَهُ مَسْأَلَةٌ لَيْسَتْ بِالْإِمْكانِ؛

رَفَعَ رَأْسَهُ وَقالَ: «أُريدُ أَنْ أُصْبِحَ حَبَّةَ طَماطِمَ كَبيرَةً، لِذلِكَ سَأَنْفَصِلُ عَنْكُمْ، وَأَذْهَبُ إِلى الْحَقْلِ الْمُجاوِرِ عِنْدَ الظَّهيرَةِ».

مَضى طَمْطومُ مُبْتَهِجًا إِلى حَقْلِ أَبي فَريدٍ،

مُرَدِّدًا في فَخْرٍ: «هذا مَكانِيَ الرّائِعُ الْجَديدُ».

كانَ أَبو فَريدٍ يَرُشُّ حَقْلَهُ بِالْمُبيداتِ، وَيَسْتَعْمِلُ الْأَسْمِدَةَ الْكيماوِيَّةَ؛

هذا ما جَعَلَ طَمْطومَ يَنْمو سَريعًا، مِثْلَ الطَّماطِمِ الْبَقيَّةِ.

أَبو فَريدٍ هَمُّهُ الْمالُ، فَلا يَكْتَرِثُ لِمَساوِئِ تِلْكَ الْعَمَلِيَّةِ،

وَما لَها مِنْ تَأْثيرٍ عَلى التُّرْبَةِ وَالْمِياهِ الْجَوْفِيَّةِ.

وَمُبيداتُهُ تَقْضي عَلى الْحَشَراتِ الضّارَّةِ لِلنَّباتِ، وَالنّافِعَةِ عَلى حَدٍّ سَواءٌ،

وَتُخِلُّ بِالتَّوازُنِ الْبيئِيِّ، إِذْ تَموتُ بَعْضُ الْكائِناتِ لِأَنَّها لا تَجِدُ الْغِذاءَ.

بَعْدَ فَتْرَةٍ مِنَ الزَّمَنِ، نَضَجَتِ الثِّمارُ،

وَجاءَ لِشِراءِ الطَّماطِمِ النّاضِجَةِ التُّجّارُ.

لَمْ يَهْتَمّوا بِالطَّماطِمِ مِنْ حَقْلِ أَبي فَريدٍ الكَبيرةِ،

لِأَنَّها سَبَّبَتِ الْعامَ الْماضيَ مُشْكِلَةً خَطيرَةً،

حَيْثُ تَأَذّى نَتيجَةَ أَكْلِها عَدَدٌ مِنَ النّاسِ،

وَأصْبَحَتْ حَسَبَ الْمَعاييرِ الصِّحِّيَّةِ مَرْفوضَةً بِالْقياسِ.

كانَ طَمْطومُ مَعَ بَقِيَّةِ الطَّماطِمِ يَشْعُرُ بِالْخَطَرِ،

لِأَنَّهُ سَيَتَعَرَّضُ لِلتَّلَفِ دونَ تَقْديمِ نَفْعٍ لِلْبَشَرِ،

بَيْنَما أَقْبَلَ التُّجّارُ عَلى حَقْلِ أَبي وَليدٍ، لِشِراءِ أَصْدِقائِهِ الْقُدامى،

لِجَوْدَةِ زِراعَتِهِمْ، وَطَعْمِهِمِ الْفَريدِ.

أَطْرَقَ رَأْسَهُ نَدَمًا، لَوْ أَنَّهُ كانَ لِلنَّصيحَةِ سامِعًا؛

لَأَصْبَحَ مِثْلَ بَقيَّةِ رِفاقِهِ الْقُدامى، غِذاءً لِلنّاسِ نافِعًا.